SEJARAH QURBAN

SEJARAH QURBAN 

Kurban wajib bagi orang yang mampu atau berkecukupan tapi bila tidak melaksanakan kurban, Nabi Muhammad SAW mengingatkan : "Barang siapa yang sudah mampu dan mempunyai kesanggupan tapi tidak berkurban, maka dia jangan dekat-dekat kemushallahku " Hadis tersebut merupakan sindiran bagi orang-orang yang mampu dan banyak harta tapi tidak mau berkurban. 

Sejarah qurban itu dibagi menjadi tiga, yaitu : zaman Nabi Adam As; zaman Nabi Ibrahim As; dan pada zaman Nabi Muhammad SAW. 

1. Pertama pada zaman Nabi Adam As. Qurban dilaksanakan oleh putra-putranya yaitu bernama Qabil dan Habil. Kekayaan yang dimiliki oleh Qabil mewakili kelompok petani, sedang Habil mewakili kelompok peternak. Saat itu sudah mulai ada perintah, siapa yang memiliki harta banyak maka sebagian hartanya dikeluarkan untuk qurban.Sebagai petani si Qabil mengeluarkan kurbannya dari hasil pertaniannya dan sebagai 

peternak si Habil mengeluarkan hewan-hewan peliharaanya untuk kurban, untuk siapa 

semua itu diqurbankan, padahal waktu itu manusia belum banyak. Diterangkan dalam 

sejarah, harta yang diqurbankan itu disimpan di suatu tempat yaitu di Padang Arafah 

yang sekarang menjadi napak tilas bagi para jemaah haji. 

Baik buah-buahan yang diqurbankan si Qabil maupun hewan ternak yang diqurbankan si 

Habil, dari kedua orang tersebut mempunyai sifat berbeda. Si Habil mengeluarkan hewan 

diqurbankan dengan tulus ikhlas. Dipilih hewan yang gemuk dan sehat, dan dia taat 

terhadap petunjuk ayahnya Nabi Adam.Berbeda dengan si Qabil, Dia memilih buahbuahan 

yang jelek-jelek dan sudah afkiran. 

Ketika keduanya melaksanakan qurban, ternyata yang habis adalah qurban yang 

dikeluarkan oleh si Habil sementara buah-buahan yang dikeluarkan si Qabil tetap utuh, 

tidak berkurang. Hal ini dijelaskan oleh Allah dalam Al-Qur’an surat Al-Maidah ayat 27 : 

"Ceritakan kepada mereka kisah kedua putra Adam (Habil dan Qabil) menurut yang 

sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan qurban, maka diterima dari salah 

seorang dari meraka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil), Ia berkata : 

"Aku pasti membunuhmu!" Berkata Habil " Sesungguhnya Allah hanya menerima 

(kurban) dari orang-orang yang bertakwa". 

Kurban si Habil di terima Allah SWT karena dia mengeluarkan sebagian hartanya yang 

bagus-bagus dan dikeluarkan dengan tulus dan ikhlas. Sementara si Qabil mengeluarkan 

sebagian harta yang jelek-jelek dan terpaksa. Oleh karena kurban tidak diterima Allah. 

Akhirnya si Qabil menaruh dendam kepada si Habil. Berawal dari perebutan calon 

istrinya, dimana peraturan waktu itu dengan sistem silang. 

2. Kedua, pada zaman Nabi Ibrahim As. Dikisahkan dalam Al-Qur'an surat Ash-Shafaat 

ayat 100-111 yang menceritakan mengenai qurban dan pengorbanan. Ketika Nabi 

Ibrahim berusia 100 tahun beliau belum juga dikaruniai putra oleh Allah dan beliau selalu 

berdoa: Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku seorang anak yang saleh" (Q.S>37:100) 

Kemudian dari istrinya yang kedua yakni Siti Hajar yang dinikahinya ketika Nabi 

Ibrahim mengadakan silaturahmi ke Mesir (setiap kedatangan pembesar diberi hadiah 

seorang istri yang cantik oleh pembesar Mesir).Dari Siti Hajar lahirlah seorang putra 

yang kemudian diberi nama Islam, ia lahir di tengah-tengah padang pasir yang disebut. 

Bahkan kemudian dikenal dengan Mekkah. 

Pada saat Nabi Ibrahim diberi petunjuk oleh Allah, agar meninggalkan istrinya Siti Hajar 

dengan seorang putranya yang dari lahir dan ia disuruh menemui istrinya yang 

pertamanya yakni Siti Sarah yang berada di Yerussalem kota tempat Masjidil Agsho. 

Beliau meninggalkan beberapa potong roti dan sebuah guci besiris air untuk Siti Hajar 

dan Ismail. 

Pada waktu Siti Hajar kehabisan makanan dan air, ia melihat disebelah timur ada air yang 

ternyata adalah fatamorgana yaitu di Bukit Sofa. Di situ Ismail ditinggalkan dan Siti 

Hajar naik Kebukit Marwah serta kembali ke Sofa sampai berulang tujuh kali, tapi tidak 

juga mendapatkan air sampai ai kembali ke Bukit Marwah yang terakhir. Ia merasa 

khawatir terhadap anaknya barangkali Ismail kehausan dilihat kaki Ismail bergerak-gerak 

diatas tanah dan tiba-tiba keluar air dari dalam tanah. Siti Hajar berlari kebawah sambil 

berteriak kegirangan :"zami-zami?" itulah kemudian 

menjadi sumur Zam-Zam itulah kemudian menjadi sumur Zam-zam. Di situlah Siti Hajar 

dan Nabi Ismail di padang pasir yang kering kerontang yang ditinggalkan oleh Nabi 

Ibrahim dan ditempat itulah Allah SWT. Menetapkan sebagai tempat ibadah haji. 

Allah SWT, berfirman dalam surat Al-Hajj : 27 : "Dan berserulah kepada manusia untuk 

mengerjakan Haji, niscaya akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai 

onta kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh". 

Memang sudah disiapkan oleh Allah, disana tidak ada tumbuh-tumbuhan, tidak ada 

gunung berapi yang menyebabkan ada sumber kehidupan tapi atas kehendak Allah maka 

jadilah sumur "Zam-zam"."Nabi Ismail ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim yang berada di 

Yerusalem sampai Nabi Ismail menjelang remaja. Kemudian di Yerusalem ternyata Siti 

Sarah hamil yang melahirkan seorang putra yang diberi nama Iskhak. Nabi Ibrahim 

diperintahkan lagi oleh Allah untuk kembali ke Mekkah untuk menengok istri dan 

anaknya yang pertama yaitu Nabi Ismail, yang rupanya sudah mulai besar. Dalam suatu 

riwayat kira-kira berusia 6-7 tahun. Sejak dilahirkan sampai besar itu Nabi Ismail 

menjadi kesayangan. Tiba-tiba Allah memberi ujian kepadanya, sebagaimana firman 

Allah dalam surat Ash Shaffaat : 102 : "Maka tatkala sampai (pada usia sanggup atau 

cukup) berusaha bersama Ibrahim, Ibrahim berkata : Hai anakku aku melihat dalam 

mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pemdapatmu " Ia menjawab: 

"hai bapakku kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, Insyaallah kamu akan 

mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar". 

Asbabun Nujul atau latar belakang sejarahnya ketika nabi Ibrahim bermimpi (ruyal Haq). 

Dalam impiannya ia mendapat perintah dari Allah supaya menyembelih putranya Nabi 

Ismail dan sampai di Mina beliau menginap, beliau mimpi yang sama. Demikian juga 

ketika di Arafah malamnya di Mina, masih bermimpi yang sama juga. Betapa ujian Berat 

kepada Nabi Ibrahim as. Supaya menyembelih putra kesayangannya. Itulah yang 

dijelaskan dalam surat Ash-Shaffaat ayat 102. 

Setelah terjadi dialog dengan putranya. Ibrahim mengajak putranya Nabi Ismail, kira-kira 

antara ratusan meter dari tempat tinggalnya (Minah), baru lebih kurang 70-80 meter 

berjalan, setan menggoda istrinya Siti Hajar: "Ya Hajar! Apakah benar suamimu yang 

membawa parang akan menyembelih anakmu Ismail yang sedang tumbuh dan 

menggemaskan itu?". Akhirnya Siti Hajar, sambil berteriak-teriak: "Ya Ibrahim, ya 

Ibrahim mau dikemanakan anakku?" Tapi Nabi Ibrahim tetap melaksanakan perintah 

Allah SWT, ditempat itulah dimana pada tanggal 10 bulan Dzulhijjah bagi jemaah haji 

disuruh melempar batu dengan membaca : Bismillahi Allahu Akbar. Hal tersebut 

mengandung arti bahwa kita melempar setan atau sifat-sifat setan yang ada di dalam diri 

kita. Akhirnya tibalah mereka di Jabal Qurban kira-kira 200 meter dari tempat tinggal 

Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, sebagaimana di firmankan oleh Allah didalam surat ASH-

Shaffaat ayat 103-107: "Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan 

anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya kamu telah membenarkan 

mimpi itu, sesungguhnya 

demikianlah Kami memberi balasan kepada orang yang berbuat baik". Sesungguhnya ini 

benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan 

yang besar ". 

3. Dan yang ketiga, dalam Zaman Nabi Muhammad SAW. Masalah kurban diceritakan 

kembali yaitu di dalam surat Al-Kautsar ayat 1-3 "Se-sungguhnya Kami telah 

memberikan kepadanya nikmat yang banyak, Maka dirikanlah sholat karena Tuhanmu, 

dan Berqurbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang 

terputus". 

Berbicara tentang kenikmatan, Allah mengingatkan: "Dan jika kamu menghitung nikmat 

Allah, tiadalah dapat kamu mengitungnya" (QS:Ibrahim: 34). Oleh karena itu berkaitan 

dengan ibadah kurban yang sudah ada sejak Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi 

Muhammad Saw. Allah berfirman: "Dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan 

berqurbanlah", Sholat merupakan hubungan vertikal dengan Allah untuk mensyukuri 

nikmat Allah. Hubungan antara sesama manusia secara horisontal diwujudkan bahwa 

setelah shalat Idul Adha yaitu dengan berkurban memotong hewan ternak berupa 

kambing atau sapi untuk dibagikan kepada fakir miskin. 

Kita biasanya serius ketika beribadah langsung dengan Allah tapi kadang-kadang ibadah 

sesama manusia seringkali kurang serius. Allah SWT mengingatkan dalam surat Al-

MaaHuun ayat 1-7 : "Tahukah kamu orang yang mendustakan agama? Itulah orang yang 

menghardik anak yatim.Dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka 

celakalah bagi orang-orang yang shalat (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, 

orang-orang yang berbuat riya dan enggan (menolong dengan ) barang berguna". 

Qurban ini merupakan masalah ubudiyah yang bersifat sosial yang berhubungan dengan 

sesama manusia dengan cara mengorbankan sebagian harta. 

Maka qurban secara lughatan bahasa dengan berdasarkan pada surat Al-Maidah ayat 27 

"Qurban" berarti mendekatkan diri kepada Allah SWT, untuk mendapatkan ridho serta 

mensyukuri nikmat yang diberikan Allah SWT (surat Al-Kaustar) dengan memotong 

hewan kurban, adalah untuk mendeka 

tkan diri kepada Allah SWT. Memotong hewan kurban; unta, sapi, kerbau, dan kambing, 

dengan tujuan taqwa kepada Allah. Ditegaskan dalam surat Al-Hajj : 37 : "daging-daging 

unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridlaan) Allah tapi ketaqwaan 

dari pada kamulah yang dapat mencapainya". 

Waktu berkurban dimulai sejak tanggal 10 sampai dengan 13 Dzulhijjah. Masa 

memotong qurban pada tanggal 10 disebut "Yaumul nahar"yaitu hari untuk menyembelih 

kurban. Sedangkan tanggal 11, 12, 13 dinamakan "yaumul tsyriq" Di luar waktu tersebut 

bila kita memotong hewan dinamakan sedekah. Maka kalu niatnya berkurban harus 

dilakukan padan waktu-waktu tersebut, yakni pada tanggal 10,11,12, dan 13 Dzulhijjah. 

Hukumnya berkurban ada dua pendapat: Petama, wajib bagi orang yag mampu (kalau 

dibelikan kambing tidak akan mengurangi kewajiban memberi nafkah kepada keluarga). 

Menurut Mazhab di luar Syarii hukumnya sunnah mu’akadah. Adapun diwajibkan secara 

mutlak yaitu kurban yang disebut Nadzar yang seseorang yang sudah meniatkan untuk 

memotong hewan apabila niatnya terkabul. 

Dasar kewajiban ibadah kurban juga berdasarkan hadist Nabi Muhammad SAW: "Barang 

siapa mempunyai kesanggupan dan kemampuan (untuk berqurban) tapi tidak mau 

berqurban maka janganlah dia mendekati Musholla kami". 

Hadis ini merupakan suatu kritikan yang seolah-olah Nabi Muhammad SAW berkata: 

"Kenapa kamu beribadah kepada Allah begitu tekun, tapi kenapa kamu tidak mau 

berqurban padahal kamu memiliki harta yang berlebihan". Oleh karena itulah bagi yang 

mampu hukumnya wajib untuk berqurban yakinlah bahwa apabila kita berqurban tidak 

akan mengurangi kekayaan kita dan tidak akan membuat kita menjadi miskin. 

Adapun binatang yang boleh untuk berqurban adalah unta, sapi, kerbau, dan kambing. 

Kalau tidak mampu, memang tidak wajib. Diriwayatkan ada seorang sahabat yang miskin 

yang tidak sanggup membeli seekor kambing, oleh karena itu dibolehkan hanya membeli 

dagingnya saja untuk berqurban, tapi yang riel berqurban wujudnya memang seekor 

binatang sebagaimana tersebut diatas. 

Daging kurban boleh dibagikan kepada tiga asnap menurut syariat. Boleh dimakan 

sekeluarga sendiri paling banyak 1/3 bagian, 1/3 bagian lagi untuk fakir miskin dan 1/3 

bagian lagi untuk handai tolan dan kenalan. Boleh juga secara keseluruhan diserahkan 

kepada panitia dan terserah panitia yang membagikannya. Bila hanya minta pahanya saja 

bagi berqurban masih diperbolehkan asal bukan qurban nadzar. 

Apa hikma ibadah kurban? Hikmahnya antara lain menggembirakan fakir-miskin. Sebab 

tidak semua orang mampu makan dengan daging walau adanya di kota besar, masih 

banyak kawan kita, saudara kita, tetangga kita yang makan daging sebulan sekali. Sehariharinya 

hanya makan alakadarnya. Maka dianjurkan sekali bagi orang yang mampu untuk 

berqurban dengan niat ikhlas kelak dikemudian hari akan mengantarkan kita menuju 

surga yaitu binatang yang telah kita kurbankan, yang merupakan wujud amal salehnya. 

Dalam hadis yang lain nabi Muhammad SAW bersabda : "Tiap-tiap rambut yang 

dikurbankan adalah merupakan "Khair". Ungkapan "Khair" ini mengandung arti 

keselamatan, kesejahteraan, kebahagiaan, kemurahan Allah dan kalau orang sudah 

mendapatkan khairat maka berarti dia telah memperoleh segala-galanya dari Allah. Itulah 

hikmah daripada ibadah qurban. Wallaahu 'alam bish-showab